БИБЛИЯ ЗА ОДИН ГОД

Ежедневное посвящение в изучении Библии 29 января – 4 февраля

Воскресенье. 29 января. Исход 7:25-9:35. Псалом 23:1-10. Притчи 6:1-5. Матфея 19:13-30.

«Громы перестанут, и града более не будет, дабы ты узнал, что Господня земля» (Исх.9:29). Одному за другим египетским богам был брошен вызов с последующим поражением. Нил (главное египетское божество), солнце и скот – постепенно все египетские лжебоги символически были разрушены. Цель всех десяти казней заключалась в том, чтобы открыть всем, что вся земля – «Господня земля». Бог не будет разделять Свою славу ни с империей, ни с человеком. Ожесточение сердца фараона еще больше послужило тому, чтобы Бог прославился.

Давид также пришел к пониманию того, что «Господня – земля и что наполняет ее» (Пс.23:1). Он продолжает эту мысль такими словами: «Кто сей Царь славы? – Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани» (ст.8).

Земля – это поле сражения, где Бог являет Свою победу над сатаной. Сатана, может быть, и есть «бог века сего» (2 Кор.4:4), но земля принадлежит Богу Всевышнему. Провозгласите народы как ваше наследие, и бросьте вызов любому лжебогу, который предъявляет права на то, что Бог сотворил!

Понедельник. 30 января. Исход 10:1-12:13. Псалом 24:1-15. Притчи 6:6-11. Матфея 20:1-28.

«Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мтф.20:28). Бесспорно, мы можем сказать, что Христос пришел на землю, чтобы умереть. От самого начала Своего служения Иисус говорил Своим ученикам брать свой крест и следовать за Ним. Он известил их, что они не будут иметь в себе жизни до тех пор, пока не будут пить Крови Его и есть Плоть Его (Иоан.6:53).

В 12 главе книги Исход записано откровение Моисея о крови: «...и увижу кровь, и пройду мимо вас» (ст.13). Кровь одного невинного, кроткого агнца замещала смерть всего семейства. Так же как тот агнец, Христос был смиренным и кротким слугой, который никогда не стремился к славе и возвышению, за что так боролись Его ученики.

Первенцы Израиля заслуживали смерти так же, как и первенец фараона. Но кровь агнца была искуплением (уплатой, выкупом) за их жизни. На этом сфокусировано все христианство: мы заслуживаем смерти, но Христос умер вместо нас – «праведник за неправедных» (1 Пет.3:18). Радуйтесь сегодня в силе крови Иисуса, искупившего вас от смерти.

Вторник. 31 января. Исход 12:14-13:16. Псалом 24:16-22. Притчи 6:12-15. Матфея 20:29-21:22.

«Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его» (Пс.24:22). О, как велико было Божье искупление Израиля в ту ночь избавления! Прежде всего, израильтяне были освобождены от смерти. Подобным образом, и мы тоже были освобождены от вечной смерти, избавлены от ада и вечного разделения с Богом.

Далее, они были искуплены от болезней – «и не было в коленах их болящего» (Пс.104:37) – и это несмотря на долгие годы тяжелого труда! Точно так же Христос уплатил за наше исцеление, ибо ранами Его мы исцелились (1 Пет.2:24).

И еще, израильтяне были искуплены от нищеты. В одну ночь они из бедняков превратились в богатых, «и просили у египтян вещей серебряных, и вещей золотых» (Исх.12:35,36). Господь «вывел Израильтян с серебром и золотом» (Пс.104:37), обеспечивая все, в чем они нуждались для жизни и строительства великолепной скинии в пустыне.

Мы можем с уверенностью сказать, что являемся наследниками Божьими и у нас есть полное обеспечение в славу Его. Ни тельцами, ни козлами искуплены мы, но драгоценной кровию Христа!

Среда. 1 февраля. Исход 13:17:-15:18. Псалом 25. Притчи 6:16-19. Матфея 21:23-46

«И тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит» (Мтф.21:44). В плане Божьего Царства есть только два выбора: либо вы становитесь частью этого плана, либо он «раздавит» вас! Господь многомилостив, терпелив и благ, но в конечном счете, сознательный бунт против Него ведет к поражению.

Состязание между фараоном и Моисеем точно отражает притчу Иисуса из Матфея 21:44. Фараон был властным, гордым, уверенным в себе лидером, железная воля которого была отлично запечатлена библейскими историками. Моисей был сокрушен. Он был кротчайшим человеком на земле, научившись покорности благодаря многолетней смиренной службе по выпасу овец. Он уже пытался освободить Израиль самостоятельно, но потерпел провал. Неудача принесла сокрушение, и сокрушение – кротость.

С другой стороны, фараон и не собирался быть сокрушенным перед Богом, но ожесточил сердце свое, и в конечном счете это привело его в воды Чермного Моря. В тот момент на него обрушился камень Божьего суда. Потерпеть полный крах или быть сокрушенным, вот в чем был выбор. Когда крепкие тела солдат скрылись под натиском воды и песка, результат был ясен: «Господь будет царствовать во веки веков!» (Исх.15:18).

Четверг. 2 февраля. Исход 15:19-17:7. Псалом 26:1-6. Притчи 6:20-26. Матфея 22:1-33.

Израиль подошел к водам Мерры, что значит «горький» (Исх.15:23). Нас может огорчать неприятное происшествие или чувство того, что тебя обокрали или обхитрили. Отражение прошлого может вливать яд в воды наших взаимоотношений.

Исав произрастил «корень горечи» (Евр.12:15), потому что он тяжело переживал то, что Иаков украл у него первородство и благословение. Ноеминь, свекровь Руфи, изменила свое имя на «Мара» (горькая или горечь) из-за потери своего мужа и двоих сыновей (Руф.1:20).

Бог показал Моисею дерево, которое сделает горькие воды сладкими. Крест Иисуса может сделать сладкой воду любого горького водоема. В самый тяжелый для себя час Павел и Сила, будучи в Филиппийской тюрьме, избрали славить Бога – и Бог сделал их горькие воды сладкими (Деян.16:25).

Именно Крест сохранит нас как от корня горечи, так и от болезни – плода горечи (Исх.15:26). Позвольте Кресту «сделать ваши воды сладкими» сегодня. Будьте исцелены эмоционально и физически от вод Мерры.

Пятница. 3 Февраля. Исход 17:8-19:15. Псалом 26:7-14. Притчи 6:27-35. Матфея 22:34-23:12

Церковь в пустыне являлась библейской моделью управления. Десятиначальники, пятидесятиначальники, стоначальники, тысяченачальники (люди способные, боящиеся Бога, правдивые, ненавидящие корысть) были избраны для того, чтобы заботиться об основных нуждах и вопросах людей. Поэтому только в трудных случаях и вопросах закона обращались к Моисею. Его основным делом было изучение Слова и общение с Богом.

Апостолы также открыли этот принцип, избрав дьяконов, которые освободили их для «молитвы и служения словом» (Деян.6:4). Ранняя Церковь встречалась не только в храме, но и по домам (Деян.2:46), передавая таким образом принципы ученичества.

Перегоревшие в служении пастыри и лидеры являются свидетельством возложенного на них непомерного груза консультаций, посещений и административных вопросов Церкви. В действительности же пастырь не призван совершать все служения, но призван обучать и подготавливать благочестивых лидеров «на дело служения» (Ефес.4:12).

Вы как пастырь приведите людей, наставьте их, высвободите их дары и направьте людей на служение, тогда вы выдержите, как Моисей последующие 40 лет (Исх.18:23)!

Суббота. 4 февраля. Исход 19:16-21:21. Псалом 27. Притчи 7:1-5. Матфея 23:13-39.

Есть закон, и к тому же есть дух закона. Единственное новозаветное утверждение Иисуса о десятине – в Матфея 23:23. Здесь Он упрекает фарисеев в том, что они были так тщательны в приношении десятины с каждого крошечного зернышка, что имели, при этом же упускали важнейшее в законе: «суд, милость и веру». Он побуждал их не к тому, чтобы они перестали верно давать десятину, но чтобы расширили свое мышление и вместили нужды других.

Десятина – это библейский принцип. Иисус – Первосвященник, принимающий наши десятины (Евр.7:8); и регулярное приношение десятины открывает окна небесные, изливая такие благословения, что мы даже не можем вместить (Мал.3:10). Но дух закона превыше простого послушания из обязанности перед законом.

Конечно, мы как новозаветные верующие можем пойти дальше приношения десятины – к милости: приносить не только десятину, но и пожертвования для нуждающихся людей по всему миру. Десятина поддерживает поместную церковь; пожертвования же способствуют всемирной евангелизации. Начните с даяния десятины из чувства долга и послушания и продолжайте приношениями из любви, сострадания и духа закона.